Santuario de Camposagrado - Tapia de la Ribera

Lugar bonito y Precioso en junio se celebra su fiesta.
Cerca hay un pinar digno de pasear y disfrutar de su botánica y lugar para recolectar especies y géneros del Reino fungi(Micología/Setas) de ser fotografiados.
Lugar dónde en el año 722 hace 1300años las tropas del Rey Pelayo lucharon para expulsar a los soldados Moros de el norte de España cuya batalla se conoce históricamente como la batalla de Camposagrado.
Hasta finales del siglo XVIII Camposagrado perteneció parte a la provincia de Asturias y luego ya pertenece a la provincia de León

LOS SECRETOS DE CAMPOSAGRADO Y LAS CRÓNICAS BRETONAS.
Al parecer, nuestros antepasados, los celtas, poseían un extenso conocimiento de la astronomía y las corrientes telúricas de la Tierra. Para beneficiarse de su energía, sobre esos campos magnéticos realizaban sus ritos en medio de círculos con piedras, realizando sus oraciones entre dólmenes y menhires. Quizás, el curioso alineamiento de mil metros que puede verse todavía en la Hoja de Camposagrado, entre los kilómetros 23 y 24 de la carretera CL-623 (León-Villablino, por La Magdalena), responde a esa ‘arquitectura’. El lugar elegido es una terraza de origen miocénico que separa los cursos de los ríos Luna y Bernesga, donde se perforaron trece agujeros de tres metros de profundidad y 25 metros de boca que puntean una línea casi perfecta desde el cordel de las Merinas al barranco del Cillerón. Desde la altiplanicie se avista el primer escalón de la Cordillera Cantábrica, que se muestra como una alargada muralla donde más de 20 picos se suceden entre Peña Miezca, Olleros de Alba, Peña Ubiña y Peña Portill. En los días claros, también se vislumbra El Teleno, el mítico monte de los astures refugio del dios Lug. Los curiosos hoyos, languidecen bajo la maleza y han generado ríos de tinta sobre su posible origen. La leyenda y tradición popular habla de una gran batalla entre los cristianos de don Pelayo y los musulmanes de Almanzor, en los primeros años de la Reconquista, cuando se pretendía reprimir la expansión del recién nacido reino asturleonés.
El relato no tiene en cuenta que dos siglos separaron las vidas de ambos caudillos (Pelayo murió en el 737 y Almanzor en el 1002), lo cual es asumible porque en la idea popular Almanzor fue el «rey moro» que intervino en todas las batallas. La leyenda es recogida en 1653 por el canónigo de la Catedral de León y miembro de la Casa de Benllera, Antonio Fernández Álvarez y Miranda, en su obra Antigüedad de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de Camposagrado de las montañas de León, quien, a su vez, asegura haberla leído en una obra del irlandés Got Villa, cronista del rey asturiano Ramiro I.
En el s.XVII, Antonio Fernández Álvarez de Miranda, canónigo de la Catedral de León, afirmaba tomar sus datos sobre la historicidad de las batallas de Camposagrado y Clavijo de la obra de un tal Got Villa, irlandés de origen, cronista en la corte de Ramiro I, autor de una biografía de este monarca y otra obra titulada Religio Gotorum.
LA LEYENDA:
El escrito indica que el apóstol Santiago, apoyado por la Virgen, reveló a Pelayo la clave para la victoria: tendría que hacerse ver en los llanos de Camposagrado y, después, retroceder, como si hubiera decidido retirarse sin presentar batalla, pero dejando atrás a un grupo selecto de su ejército para sorprender al enemigo entre dos frentes. Y así lo hizo Pelayo, ordenando a un capitán llamado Colinas que se mantuviese en retaguardia. Durante la noche, el oficial aplicó su propia iniciativa y cavó trece grandes hoyos, en cada uno de los cuales introdujo a cincuenta de sus hombres. Al amanecer, los moros creyeron que los cristianos habían huido, por lo que avanzaron y cayeron en la trampa. Hubo miles de muertos. En su recuerdo el lugar pasó a denominarse Camposagrado. Don Pelayo felicitó al capitán Colinas, pronunciando la famosa frase: «Tú sin nos los has vencido y éste será tu apellido», la cual orla el escudo de armas junto con trece círculos en alusión a los pozos. Idéntica divisa muestra también la Casa de Tusinos (Tú-sin-nos), cuyo solar se halla en el valle de Cuevas, cercano a Carrocera.
Sin duda la narración pseudo-histórica sobre Camposagrado tuvo su génesis en una tradición legendaria sobre enfrentamientos con los moros míticos, tan propios de la tierra leonesa, que en este caso fue utilizada y manipulada por eruditos, clérigos e incluso por la pequeña nobleza local para conformar un relato fascinante que reinterpretó en clave histórica lo que debió de ser en principio una leyenda mitológica vinculada a un yacimiento de interés arqueológico, en este caso los llamados Pozos de Colinas.